Psíntesis Existencial

La ira es probablemente la compulsión que más se relacione subjetivamente con esto de “perder la cabeza” . En casos extremos, todos lo sabemos, la ira puede conducir incluso al homicidio y, por eso, entre otras cosas, la colocamos tan alto en el orden de “gravedad” . La ira, si bien destruye también a su emisor, es primordialmente un impulso destructivo orientado a otro . Se dice que es la emoción predominante del psicópata que, ante cualquier percepción de hostilidad o crítica con respecto a su persona, reacciona con este sentimiento avasallador y destructivo. No estamos diciendo que, si a veces sentimos ira, seamos psicópatas, pero no es un dato menor. La ira es en sí misma, un capricho infantil . Y, como capricho que es, su impulso consiste en destruir todo lo que se interponga entre el encaprichado y su objeto de deseo. Y como lo que frecuentemente se interpone es una persona, ésta pierde para el iracundo su condición de tal. Se convierte automáticamente en un obstácu...

Es mi opinión que una de las grandes paradojas de nuestros tiempos es que, en la era de la liberación sexual, casi todo el mundo tiene problemas con la sexualidad. “Yo no tengo ningún problema”, seguramente reaccionará más de uno. Y quizás no. Pero quizás quiera leer esta nota antes de afirmarlo. Si no sigue leyendo, eso podría indicar que tiene resistencias a averiguarlo. Y sí, es una chicana. Pero qué más da. Si quiere tener argumentos como para refutarme también deberá leer hasta el final. Es bastante evidente, al menos para mí, que a los seres humanos nos atraen los extremos. De la época de la sacralización de la sexualidad pasamos hoy a la  banalización de la sexualidad . A la “sexualidad inauténtica” (o banal) en mi barrio le decimos lujuria. Cuando digo en mi barrio me refiero a mí y al perro, porque hoy nadie le dice “lujuria” a eso. Y, claro, el perro no habla, pero cuando le digo que vaya a ser lujurioso con la perra del vecino estoy seguro de que...

Jamás entenderé de los new-budistas aquella extraña pretensión de “asesinar el yo”. Jamás podré aceptar este concepto como algo diferente a una “filosofía del suicidio”. Porque, cuando alguien dice “ yo  quiero matar mi    yo ”, creo que quizás no perciba que sujeto y objeto son la misma entidad, la misma “cosa”. Así que es como decir “el suicidio es mi ideal de vida ”. Está lógica se me antoja tan ingenua (además de peligrosa) como la de un perro que se persigue la cola sin darse cuenta de que nunca la va a alcanzar porque la cola está pegada a la cabeza . No puedo dejar de pensar que la intención de esta filosofía es poner a los boludos a girar en círculos para que no se den cuenta de que no están yendo a ninguna parte . ¿Que el yo es lo que produce sufrimiento? “Chocolate por la noticia” , decía mi abuela. Pero esa idea (la de evadir el sufrimiento) no hace más que reforzar la hipótesis de que la filosofía de matar al yo es la filosofía de...

Parte 1: Plano horizontal o “inmanente”. Hacerse cargo de la propia vida parece ser algo en lo que la mayoría está de acuerdo en que es algo que denota “sanidad psicológica”. El problema suele ser lo que cada uno entiende de esta misma frase. Algunos creen que este hacerse cargo tiene que ver con cumplir las obligaciones circunstanciales que la vida impone.   Los llamados “deberes de estado” .  Ciertamente que esto es importante y hay algunas personalidades para las que en eso reside casi la totalidad de su problema más inmediato.   Este tipo de corrección gruesa tiene por lo general más que ver con el “no” que con el “sí”: No llegar tarde al trabajo, no emborracharse en momentos inapropiados, no maltratar a los hijos o a la pareja, no ser infiel... Epicúreos El tipo psicológico que suele necesitar este tipo de “ajustes” es el que Jaspers caracteriza como epicúreo . Es el típico hedonista que antes de aspirar a un ideal más tr...