Psíntesis Existencial

“El aumento del rendimiento provoca el infarto del alma” Byung Chul Han ¿Se siente usted cansado? Eso puede ser “bueno” o “malo” ¿Cansado de qué? ¿Cansado de esperar? ¿Cansado de confiar? ¿Cansado de trabajar sin la “recompensa” que esperaba? ¿Cansado de vivir? “Estoy pensando en hacerme hippie o irme a vivir a la selva” , me decía una amiga el otro día. Yo, por mi parte, sintonizando con su desaliento, respondí que era más fácil hacerse linyera y vivir de la limosna. Mi cansancio, por una cuestión de edad, se expresaba de manera más cínica que el de ella, que buscaba un “escape” más idealista. Como sea, ambas son expresiones de la mayor pandemia de nuestro tiempo, tipificada por el filósofo coreano Byung Chul Han como “la sociedad del cansancio” . Cuando el enemigo es visible y claro, uno, a lo sumo, puede morir luchando o de extenuación en medio de la batalla. Pero cuando el enemigo es un fantasma indiscernible, lo más probable es que t...

En notas anteriores (enlaces al pie) vengo intentando esbozar someramente (y de forma necesariamente acotada) algunas características de la libertad psicológica. Si bien me hago cargo de que las limitaciones de la interpretación van por mi cuenta, también dejo constancia de que las ideas no son mías sino que vienen ya desde el pensamiento griego (en este caso, mayormente Platón). Dije entonces que dos de los requisitos de la libertad son la voluntad y la inteligencia. Y como ya dije algo de la inteligencia, ahora le toca a la voluntad. Por alguna extraña causa (pero en definitiva muy funcional a la maquinaria consumista) creo que algunos psicoanalistas se dedicaron a negar que haya tal cosa. Quizás fue Schopenhauer, con su confusión (intencional o no) entre voluntad y deseo el que propició esta tendencia. Pero la voluntad no es el deseo.   Funciona justamente para que no seamos arrastrados por éste como un perro alzado. La voluntad refiere primariamente a lo...

Puesto a este deporte que se me dio últimamente de molestar gente (y ponerme ¿masoquistamente? en la posición de ser puteado), hoy se me dio por agarrármela con los lacanianos. Lo real , para los lacanianos es lo incognocible.  Hasta ahí, todavía podría llegar a acordar, porque, para mí lo más real es Dios, y tengo que conceder que Dios nunca puede ser comprendido por nosotros en su totalidad. Pero como Lacan no parece creer en Dios, “lo real” para él es una cosa muy distinta. Es lo que escapa a toda capacidad de aprehensión humana. Lo que no se puede decir ni clasificar. Lo informe y huidizo que acecha desde el borde de la realidad. Si tuviéramos que hacer una comparación, habría que decir que es lo más parecido a lo que algunos conciben como el infierno. Así que, sin forzar mucho las cosas, se podría pensar que lo único real para Lacan es el infierno .  Pero un infierno inmanente y actual cuya presencia ominosa nos cerca por todas partes. Tengo que decir acá qu...

Vivimos en la era del capricho. Esto es lo que la lógica consumista quiere. Porque la gente caprichosa es la mejor compradora compulsiva. Lo interesante de notar (que apunta a lo genialmente macabro de la estrategia) es que no importa para nada en qué el sujeto esté encaprichado. El sistema promueve incluso a los que están encaprichados en derrumbar al sistema. Y esto no es sólo porque se sienta invulnerable. Es por que sabe que se sostiene en proporción directa a la cantidad de caprichosos. De cualquier capricho. Porque, a la larga, todo encaprichado compra. Hasta el encaprichado en no comprar. Porque, en ese nivel de ser, es la única forma disponible de lidiar con la frustración. Todo caprichoso es, por definición, un consumidor compulsivo de algo. Pero cuando "ese algo" es inaccesible, la compulsión no tiene más remedio que canalizarse en otra cosa. Y esa "otra cosa" termina siendo lo que tiene más a mano: lo que se vende en el negocio en ...