Psíntesis Existencial

  No es ni en la vocación, ni en la militancia, ni en la ideología, ni en la religión, sino en el vínculo donde se juega el sentido de la vida. Creo que en los vínculos que funcionan con fluidez hay en ambas partes una capacidad relativa de postergación personal, sin que eso signifique una disminución de la autoimagen positiva. Esta autoimagen positiva resulta, quizás, de la sensación de tener "resto atencional" para destinar al otro. Por el contrario, cuando la autopostergación genera en la persona la sensación de pérdida puede ser porque la demanda es vivida como imposición externa (real o fantaseada) o porque el narcisismo se resiste a ceder lugar atencional a ningún otro o porque, por alguna razón, ese yo siente que necesita de todos sus recursos para mantenerse a flote. Cuanto más atención sienta uno que necesita dirigir al sostenimiento del "yo soy" ante el otro, menos resto le quedará para destinar a los demás. Y esto no es una cuestión ética. No hay que mira...

  Los unos son los que ponen el dedo en la llaga, los otros hablan de la llaga que tocó uno. Los otros son los que siguen el ritmo, los unos los que, al tropezar, lo cambian. Los unos son los que se rebelan a "la Cosa", los otros son los que convierten esa particular rebeldía  en un dogma universal y a "la Cosa" en un demonio. Los otros son los que pergeñan una doctrina basada en las herejías que cometió uno. Los unos se quieren recortar sobre el paisaje, los otros quieren "ser" el paisaje. Los unos se creen mejores que los otros, los otros se creen más cuerdos que los unos. Los unos quieren reestructurar el mundo, los otros quieren tratar de conservarlo.     Con gran frecuencia, tal vez en secreto,  los unos quieren ser los otros y los otros anhelan ser los unos. Pero "los unos" y "los otros" no son tipos de personas sino "roles sociales".  "Trajes" que las personas se ponen intermitentemente en sus actitudes hacia ...

  A veces los problemas de conducta no son por impulsividad sino todo lo contrario. A veces lo que al tipo se le aparece como prudencia es temor o tibieza... o inhibición. Acá van algunas pistas para reflexionar al respecto: Un tibio: No se enamora, establece un contrato. No escribe un libro, escribe un catálogo. No baila, sigue el ritmo. No canta, afina. No lee, estudia. No va de aventura, hace turismo. No tiene fe, tiene recetas. No apuesta, predice. No afirma, tantea. No duda, sospecha. No aprende, memoriza. No enseña, da lección. No experimenta, repite. No se entusiasma, planifica. No se aterroriza, tiene temores. No tiene pasiones, tiene hobbies. No tiene amigos, tiene contactos. No es egoísta, es ahorrativo. No es generoso, da limosna. No juzga, pone etiquetas. No tiene ideales, tiene proyectos. No hace el amor, tiene relaciones. No es moral ni inmoral, es correcto. No vive, dura. No muere, se apaga. No da la vida por nada...  y por eso la pierde. Pablo Berraud

 Tienes una tarea que realizar. Haz cualquier otra cosa, haz cualquier cantidad de cosas, ocupa tu tiempo por completo; mas si no cumples con esta tarea habrás perdido todo tu tiempo. Rumi Demandados brutalmente por la supervivencia, algunos, en un instante de conciencia, advertimos con horror cómo nos tornamos eventualmente inhumanos... Algunos devenimos animales... A veces, lobos rapaces, a veces, ovejas sumisas y apáticas que se dejan llevar amontonadas a no se sabe dónde. O quizás, peor, nos volvemos engranajes. Algunos, pulcros engranajes eficientes, otros, engranajes rotos y defectuosos que se lastiman más y más a sí mismos y a la "maquinaria" de que forman parte con cada nueva vuelta. O quizás, incluso, cansados de resistir, nos parecemos a cadáveres estrellados por las olas una y otra vez contra un acantilado y le decimos a eso “acción” o movimiento voluntario. Milenarias tradiciones afirman que la central tragedia humana consiste justamente en eso. En no llegar a ser...

El sistema consumista nos presenta la felicidad en una perspectiva plana, bidimensional, como si fuera un espejito de colores. "Tenemos el deber de ser felices" nos impone, para tenernos corriendo detrás de quimeras inalcanzables que nos imaginamos borrosamente como una total ausencia de tristeza y sufrimiento. Obvio decir que tal "felicidad" no existe ni siquiera como posibilidad en el ámbito de la experiencia humana. Además, esa "felicidad" suele ser concebida desde una perspectiva estrictamente individualista (es una conquista que cada cual debe realizar por sí mismo). Requiere incluso, muchas veces, el insensibilizarse ante los demás. Como efecto colateral, el tipo, además de no ser feliz, se siente culpable e incapaz por no poder lograrlo. Por eso, todo el que propone una receta para la felicidad, o es alguien que no ve en tres dimensiones (lo que habitualmente se dice "un chato") o es, lisa y llanamente un vende humo. La supuesta felicidad ...

¿Qué es una sexualidad saludable?   Tu sexualidad, ¿está impulsada por el deseo o por el deber?  No es fácil encontrar el rumbo para vivir una sexualidad sin mandatos cuando venimos corridos por los prejuicios y censuras victorianas y por delante nos cercan los imperativos de libertad absoluta y goce hasta la extenuación.   Así, por ejemplo, no es de extrañar que las generaciones “educadas” por la pornografía  sientan ansiedad o frustración al pretender lograr  estándares de ficción.  Y esos mandatos atañen tanto al gozar como al hacer gozar. Lo cual genera ansiedad de desempeño que, en vez de potenciar, inhibe. Detalle importante: gozar y disfrutar pueden ser cosas distintas, incluso opuestas. También nos atraviesa en esta época el miedo a expresar nuestras emociones y/o sensaciones ante el otro  lo cual nos inhibe al momento de  disfrutar colaborativamente. Entonces hoy coexisten traumáticamente el mandato de disfrutar al extremo contr...

  Casi todos los humanos, pero también varios perros, tenemos  (y obedecemos a) un imaginario "Manual de Instrucciones" (las mayúsculas son a propósito: significan "importante", "sagrado", "divino" o algo así). No importa lo libre o espontáneo que el tipo se sienta, si no lo tuviera estaría preso, internado o muerto. El Manual de Instrucciones, pues, es imprescindible para vivir en sociedad pero, por eso mismo, podría atentar contra el desarrollo de la identidad individual. Todo Manual de Instrucciones, no obstante, es único. Refiere a normativas generales de comportamiento, pero filtradas por quienes nos las transmitieron (generalmente al principio padres o cuidadores primarios, pero luego también educadores, grupos de referencia y líderes 'elegidos' -además de los elegidos por el algoritmo de su red social-). El Manual de Instrucciones individual, entonces, viene a ser una especie de app o programa de amplio espectro que va guiando gran...